“端午”本名“端五”,又名端阳、重午、中天等,是我国传统节日。据《曹娥碑》载:春秋时忠孝功臣伍员(即伍子胥)在这天被吴王夫差逼死,死后变成“涛神”,民间便有迎涛神的风俗;后来又和纪念战国时伟大爱国诗人屈原相连,于是作为千年民粹的端午节就一直传下来,并流传到亚洲不少国家。
伍员的父、兄本是楚国平王太子的良臣,只因楚平王宠信小人,废了太子而立其妃子之子为太子;并招伍员的父、兄回朝,将其杀害,还要追杀伍员。伍员经过千难万险逃到吴国,协助吴公子当上国君(改名“阖闾”),伍员被任命为国相。后来,伍员又把大军事家孙武推荐给阖闾,孙、伍二人帮助阖闾练兵强国,并被任命为正、副大将,带兵打败楚国。伍员把楚平王的尸体从坟墓里挖出来,将其鞭尸,为父、兄报了仇——这就是历史上有名的典故:“掘墓鞭尸”。
后来阖闾不听伍员的劝告,听信佞臣伯嚭的话,去攻打越国,结果兵败而死。阖闾的儿子夫差即位,在伍员的帮助下富国强兵,终于打败越国,并俘虏了越王勾践,为父亲报了仇。伍员劝夫差杀了勾践,以绝后患。但夫差不听,将勾践收为奴仆。勾践忍辱负重,千方百计讨好夫差,从而被放回越国。勾践回国后,卧薪尝胆,发奋图强,又送美女西施给夫差,使其沉醉于酒色歌舞之中。越臣文重又收买吴国佞臣伯嚭,在灾荒之年,唆使夫差出兵攻打齐国,说战胜后就可当“霸主”。伍员反对说:“打败齐国,只是得点小利;越国趁机来灭吴国,那才是大灾祸。”夫差不听忠告,反而赐宝剑逼伍员自杀。伍员一死,勾践知道灭吴时机已到,趁夫差出兵在齐,一举攻下吴都,灭了吴国。人们为纪念忠臣伍员,便以他逝世之日为“端午迎涛神日”。
到了战国,这民俗又与屈原的逝世日连上。屈原本是楚怀王主管外交的左徒官,学识渊博,人品高洁,颇受怀王信任。在战国七雄中,秦最强,楚最大,齐最富;屈原主张齐楚联盟,共抗强秦。但秦国派谋士张仪使楚,收买了楚大夫靳尚和南后郑秀,他们在怀王面前进馋言,使怀王疏远屈原。张仪又以600里土地诱骗怀王与秦国结盟,与齐绝交。当楚齐断交后,秦根本不兑现诺言,怀王一气,又任用屈原为三闾大夫。但靳尚等又多次在怀王前面诋毁屈原,说屈原本是齐国人,居心不良,怀王便把屈原流放到汉江以北一带。此后秦国又骗怀王入秦结盟,并将其扣押。靳尚又与公子子兰勾结,在新王楚顷襄王面前再次诋毁屈原,把他从江北流放到江南湘、沅一带。
屈原在流放中,忧国忧民,悲愤疾书,完成了《楚辞》诗集的大部分名篇,包括《离骚》《九歌》《九章》《问天》《卜居》《渔夫》等。公元278年,秦将白起攻破楚国郢都,又害死楚怀王,逼楚顷襄王投降。消息传到江南,屈原万分悲痛,国破家亡,便于这年五月五日,投汨罗江而死。人们为了打捞这位伟大爱国诗人的尸体,便自发划船在江中找寻,这便形成了后来的“端午赛龙舟”。为了不让雨虾吃屈原的尸体,便向江中抛撒食物,这便形成了过端午投、吃粽子、包子、蒸馍等习俗。由于屈原生前曾写诗表其爱好:“带长铗之陆离兮,冠切云之崔嵬。”所以人们过端午时,便在自己门上挂出像屈原“长铗”一样的艾蒿、菖蒲,又喝雄黄酒,以驱邪避害。因艾蒿、菖蒲晾干后,可以洗澡、防疮、除疾、杀虫,龙舟竞赛又是锻炼身体的项目,所以纪念伍员、屈原的端午节,又有追思、爱国、健身等重要意义。
吴越地方端午赛龙舟,不只一天,而是从初五到十五。端午如此热闹的原因还有两点:一、南方水稻栽完,人们正好下河赛龙舟庆祝;四川还以唱“秧苗戏”来庆祝。二、麦收入仓,生活改善,人们做包子、蒸馍等设宴会、迎亲戚、走人户来庆祝夏收。不少地方还在端午熏磺烟以驱虫、防病来庆节日。
【引经据典话端午】相关文章: